فرمان شد تا او را با بيش باليغ برند « 1 » و اصناف خلايق را در صحرا حاضر آوردند « 2 » از اهل اسلام و عبدة الأصنام و در روز جمعه بعد از نماز بحضور مردمان بزبانيه تسليم كردند و مسلمانان بدين فتح كه « 3 » بارى ديگر بتازگى حيوتى تازه يافتند « 4 » شكر يزدان « 5 » بتقديم رسانيدند ، فتح تفتّح ابواب السّماء له * * و تبرز الأرض فى ابرادها القشب « 6 » و اين جزا و عقاب موجب مزيد دعا و ثواب پادشاه غازى منكو قاآن شد ، اين حسن مكافات حق‌تعالى دوام مملكت و قوام « 7 » خانيّت او كناد ، و باشباع اين حال در ذكر ايدى قوت مسطور شده است « 8 » ، و ايلچيكتاى « 9 » درين وقت « 10 » بعراق بود از حضرت پادشاه جهان غدقان « 11 » قورچى « 12 » روان گشت و به خدمت باتو « 13 » رفت و از آنجا با نوكران بگرفتن او « 14 » ، چون بعراق رسيدند جريده برخاست و ببادغيس « 15 » آمد ايلچيان در بادغيس « 16 » او را بگرفتند و به حضرت باتو بردند با جمعى

--> ( 1 ) كذا فى آ ب د ز ، ج ح : بردند ، و لعلّه انسب ، ه : بروند ، ( 2 ) كذا فى ستّ نسخ ، ه : آورند ، ( 3 ) ج « كه » را ندارد ، ح اصل جمله را ندارد ، ( 4 ) آ ج اينجا واوى علاوه دارند ، ح اصل جمله را ندارد ، ( 5 ) ه : ايزد ، آ ندارد ، ح اصل جمله را ندارد ، ( 6 ) لأبى تمّام من قصيدة مشهورة فى مدح المعتصم باللّه و ذكر فتحه عموّريّة مطلعها : السّيف اصدق انباء من الكتب ، و فى ديوان ابى تمّام اثوابها مكان ابرادها ، ( 7 ) كذا فى ستّ نسخ ، ا : فوت ؟ ؟ ؟ ، ( 8 ) رجوع كنيد به جلد اوّل ص 34 - 39 ، ( 9 ) رجوع به جلد 1 و 2 ، - جامع 297 : ايلچيكتاى ( مثل متن ) ، ح : ايلچيكتايى ؟ ؟ ؟ ، ز : ايلحكتاى ؟ ؟ ؟ ، ب : ايلجكتاى ؟ ؟ ؟ ، ه : ايلچتكتاى ؟ ؟ ؟ ، آ : ايلجتاى ، د : ايل چكياى ، ج : ايلجيان ، ( 10 ) آ ب ج ز اينجا افزوده‌اند : كه ، ( 11 ) كذا فى آ ، د ه ز ح : قدقان ، ب : قدقان ؟ ؟ ؟ ، ج : قدغان ، ( 12 ) كذا فى ه ز ، آ ب : قورحى ، د : قرحى ، ح : فنرجى ؟ ؟ ؟ ، ج : اوغل ( كذا ) ، ( 13 ) آ : باتو ، ( 14 ) فعل مقدّر است يعنى « روان شد » يا نحو آن ، رجوع بمقدّمهء ج 2 ص 5 عدد 6 ، ( 15 ) د ز : ببادغيش ، ح : بادقيس ؟ ؟ ؟ ، ( 16 ) د ز : بادغيش ، ح : بادقيس ؟ ؟ ؟ ،